ويقول « جابر بن حني التغلبي » : وقد زعمت بهراء أن رماحنا * رماح نصارى لا تخوض إلى الدّم « 1 » ومنها « ظماء » أي عطاش وقد وردت مصروفة في هذا البيت ، وهو « لأبي جندب الهذلي » يقول فيه : إلى أيّ تساق وقد بلغنا * ظماء عن سميحة ماء بثر « 2 » وفيه شاهد ثان على المنع من الصرف وهو « سميحة » حيث منعت للعلمية والتأنيث وقد ذكرهما البيت في « شرح أشعار الهذليين » مرتين : ومنها أيضا كلمة « شهباء » وقد ذكرت في هذا البيت وهو « لامرئ القيس » : جئنا بها شهباء ملمومة * مثل بشام القلة الجافل « 3 » وشهباء : بمعنى بيضاء من بريق الحديد . ويقول « عنترة » : وكتيبة لبّستها بكتيبة * شهباء باسلة يخاف رداها « 4 » ويقول « النابغة الذبياني » : باتت له ليلة شهباء تسعفه * بحاصب ذات شفّان وأمطار « 5 » وليلة شهباء : أي تهب فيها ريح باردة . ويقول « مالك بن نويرة » : بملمومة شهباء يبرق خالها * ترى الشمس فيها حين ذرّت توقّد « 6 »

--> ( 1 ) المفضليات 211 . ( 2 ) الهذليين 1 / 17 ، والهذليين 1 / 369 . ( 3 ) القصائد السبع . ( 4 ) ديوان عنترة 183 . ( 5 ) ديوان النابغة 52 ، والجمهرة 1 / 229 . ( 6 ) الأصمعيات 193 .